Hinos e ironias
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Eles são expansionistas e vangloriosos - e vulneráveis à sátira política.
Na verdade, o verdadeiro hino sânscrito da Índia não é Jana Gana Mana, mas Vande Mataram, que foi o que vários lutadores pela liberdade cantaram quando foram para a prisão. Os hinos nacionais constituem um subgênero da poesia que merece ser lido e interpretado por seu próprio conjunto peculiar de critérios estéticos e histórico-políticos, da mesma forma que as hiperbólicas persa / urdu qaseedas. Khaled Ahmed (‘Nacionalismo sobre o verso’, ou seja, 12 de junho) trata alguns de nossos hinos nacionais com seu humor habitual, mas o tema eriça-se com mais ressonâncias e ironias.
O urdu foi adotado como língua nacional do Paquistão, visto que era considerado essencialmente muçulmano, embora apenas 7 por cento da população o conhecesse - e isso não incluía M.A. Jinnah. Mas o hino nacional do Paquistão é em persa porque essa era a língua em que os muçulmanos governavam a Índia. A linguagem do hino era, por assim dizer, o urdu elevado ao poder do persa.
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Talvez porque o hino do Paquistão seja em persa, Khaled Ahmed e outros pensam que é justo afirmar que o hino indiano é em bengali fortemente sânscrito. Mas o bengali é uma língua fortemente sânscrita, muito mais do que o hindi. Em qualquer caso, a primeira estrofe daquele longo poema é altamente acessível porque é amplamente toponímica e neutra quanto à linguagem. Linhas como Panjab, Sindhu, Gujarat, Maratha, Dravid, Utkal, Banga ... constituem mais uma lição básica de geografia do que uma sobrecarga ideológica de Sânscrito / Hindu.
Na verdade, o verdadeiro hino sânscrito da Índia não é Jana Gana Mana, mas Vande Mataram, que foi o que vários lutadores pela liberdade cantaram quando foram para a prisão.
Foi rejeitado após a independência, porque os muçulmanos se opuseram à deificação antropomórfica da Índia como mãe. Mas no Sri Lanka, onde os muçulmanos são cerca de 10 por cento, não muito abaixo da proporção indiana de cerca de 13, o hino começa saudando o país como a Mãe: matha do Sri Lanka.
Em uma versão anterior, era Namo namo matha.
O desejo de personificar o próprio país como pai talvez seja universal. O hino nacional belga leva o bolo aqui, chamando a mãe do país na primeira linha e também o pai (como em patrie, ou pátria) na terceira. Mesmo no Saare Jahan Se Achha de Mohammad Iqbal, há mais do que uma sugestão de personificação semelhante. O Himalaia é descrito em termos humanos como nosso santri e paasbaan, guarda e vigia, e na linha seguinte, é visto como um pai, senão uma mãe, em cujo colo brincam mil rios, como fazem seus filhos pequenos brincando: Godi mein khelti hain jiski hazaron nadiyan.
Iqbal escreveu aquele hino chauvinista em 1904, mas em 1910 ele já havia mudado sua visão de mundo. Em uma versão substancialmente revisada dessa música, não tão amplamente conhecida, a segunda linha não é Hindi hain ham watan hai Hindostan hamara, mas o muitíssimo diferente hain ham watan hai sara jahan hamara (Nós somos muçulmanos e o mundo inteiro é nosso casa), relembrando com desejo quando os muçulmanos governavam metade da Espanha. Foi um sonho tão pan-islâmico que vários outros poetas urdu zombaram devidamente. Akbar Allahabadi disse que foi apenas vaham-o guman hamara (nosso equívoco e ilusão) que nos fez pensar isso, e Kaifi Azmi foi ainda mais contundente: Rahne ko ghar nahin hai, sara jahan hamara! (Não temos uma casa para morar, mas afirmamos que o mundo inteiro é nosso!)
O hino nacional indiano é menos expansionista e vanglorioso, mas foi submetido a uma sátira política igualmente incisiva. Raghuvir Sahay tem um poema que começa (na tradução inglesa): Quem é este em nosso hino então, este Bharat-bhagya-vidhata / Que todo moleque vestido de trapo canta tão alegremente seu guna-gatha?
Mas agora, parece que saímos daqueles tempos retoricamente carregados e grandiosamente sonoros, quando os hinos podiam ser cantados em êxtase total. Muitos de nós não conseguem sequer lembrar todas as palavras de nossos hinos nacionais e, para nos ajudar, A.R. Rahman gentilmente nos forneceu resumos executivos: Maa Tujhe Salaam para Vande Mataram, e simplesmente Jai Ho! para o visivelmente desperdiçador Jaye hey, jaya hey, jaya hey / Jaya, jaya, jaya, jaya hey. Quão curto, doce e prático para esta geração de SMS / Twitter.
O escritor é um ex-professor de inglês da Delhi University