Por que o Talibã deve garantir a democracia espiritual

Vinay Sahasrabuddhe escreve: Tem sido uma parte da história do Afeganistão, pode ajudar a reviver outras tradições democráticas e criará um espírito de acomodação que lhes dará legitimidade global

Combatentes talibãs fora da Universidade de Cabul, Afeganistão (AP Photo / Bernat Armangue)

Enquanto o mundo celebra o dia 15 de setembro como o Dia Mundial da Democracia, a Índia corretamente defendeu a necessidade de um governo inclusivo no Afeganistão. Delhi também expressou suas preocupações genuínas e descreveu claramente suas expectativas de que o Taleban não permite o uso de solo afegão para o terrorismo. A comunidade global concordaria com tais expectativas.

Isso é importante porque ninguém sabe qual política o novo governo talibã do Afeganistão adotará - oficialmente e na prática - no que diz respeito às tradições não islâmicas do país. Dada a origem obscurantista e exclusivista do Taleban, é difícil imaginar que eles irão adotar uma abordagem inclusiva por conta própria. Além de seu impacto sobre o destino dos não-muçulmanos do Afeganistão, as políticas do Taleban terão ramificações mais amplas em outros países islâmicos da Ásia Central.

Um artigo brilhante na The New Yorker em 31 de agosto citou Ryan Crocker, ex-embaixador dos Estados Unidos no Afeganistão e vários outros países islâmicos. Ele diz: Deixamos para trás o presente - para eles - de uma militância islâmica muito reforçada e revivificada. Deixamos para trás um eixo restaurado da Al Qaeda-Talibã que nos trouxe o 11 de setembro. Crocker também diz: Esse é um presente pelo qual nossos filhos e netos pagarão. Ao contrário do Vietnã, o que acontece no Afeganistão na moeda da jihad islâmica não permanece no Afeganistão.

À luz dessas sérias dimensões internacionais, a comunidade global faria bem em primeiro pressionar o Taleban para garantir a democracia espiritual, um antídoto para a mentalidade jihadista. Isso é urgentemente necessário por pelo menos três razões. Em primeiro lugar, a democracia espiritual faz parte das antigas tradições do Afeganistão. Sem entender essas tradições multirreligiosas do passado, a gravidade dos danos causados ​​pelos monopolistas espirituais do tipo Talibã não pode ser totalmente compreendida. O Afeganistão é a terra dos Gandharas. Encontram-se várias referências à tribo na literatura antiga, especialmente o Rigveda. Referências aos Gandharas também são encontradas em outras obras literárias, como o Atharvaveda e Aitareya Brahmana. Antes do advento do Islã, o sul do Afeganistão era o lar de zoroastrianos. O zoroastrismo se originou aqui entre 1800 e 800 aC, e Zoroastro viveu e morreu na província de Balkh, no Afeganistão. Os restos das estátuas monumentais em Bamiyan são um testemunho das ricas tradições budistas do Afeganistão. O budismo aqui data de 305 aC, muito antes do advento do Islã. Ainda em 1890, a região do Nuristão era conhecida como Kafiristão - a terra dos infiéis - já que as pessoas praticavam o animismo ou o antigo hinduísmo. O Afeganistão precisa ser levado de volta às suas raízes, sua história antiga pluralista que rejeita uma abordagem monopolista espiritual

Em segundo lugar, a democracia espiritual tem a força para servir como a fonte do renascimento de outras variantes de tradições democráticas. Ekam sat vipra bahuda vadanti (a verdade é única, os sábios a descrevem de maneira diferente) é o princípio fundamental da democracia espiritual. Sem liberdade espiritual, a democracia política permanecerá questionável. A justiça de gênero e a igualdade de oportunidades econômicas para todos não podem ser garantidas sem a liberdade dos sistemas de crenças. A liderança global deve perceber que o caminho para alcançar a maioria dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável passa por esse espírito fundamental de acomodação, inerente à ideia de democracia.

Terceiro, os novos governantes no Afeganistão devem ser levados a perceber que o Gen-Next do país deseja desesperadamente liberdade de escolha. Há muitos exemplos que sugerem que um código de conduta razoável pode ser aceito, regras e regulamentos podem ser respeitados, mas a camisa de força será combatida com unhas e dentes por millennials de todos os tipos. Os novos governantes em Cabul devem ser compelidos a reconhecer que somente a adesão a um verdadeiro espírito de acomodação lhes dará legitimidade global. Há avisos antecipados suficientes para os novos governantes, sugerindo que o país devastado pela guerra pode enfrentar sérios desafios à sua integridade territorial se uma perspectiva monopolista for lançada descuidadamente sobre esta sociedade fundamentalmente pluralista.

A comunidade global faria bem em primeiro perceber e depois convencer a nova liderança afegã de que, em nome da acomodação, não se pode acomodar doutrinas que prosperaram, em primeiro lugar, na intolerância. Nenhuma comunidade aspiracional pode aceitar camisa de força em questões de sistemas de crenças. A humanidade pagou um preço alto por abordagens monopolistas quando se trata de espiritualidade. Agora, na tentação de restabelecer credenciais democráticas, seria temerário reconhecer aqueles que se recusam a reconhecer os outros.

Esta coluna apareceu pela primeira vez na edição impressa em 16 de setembro de 2021 com o título ‘Lições de história para o Talibã’. O escritor é MP, Rajya Sabha e ex-vice-presidente nacional do BJP